نهج الشريعة

   معالجة ورد الشبهات التي تعلق بها من يؤمنون بالتفويض للأئمة في الخلق والرزق وغيرهما من تقريرات المرجع المرحوم السيد الخوئي قدس سره في كتاب فقه الشيعة    ج ٣ ص ١٢٩ _________________________   الشبهة الأولى / ما في نهج البلاغة من كتاب أمير المؤمنين عليه السّلام الى معاوية ذكر فيه في مقام بيان فضائله عليه السّلام:  «فإنا صنائع ربنا والناس بعد صنائع لنا.» -شرح نهج البلاغة لابن أبى الحديد ج ١٥ ص ١٨٢-  إذ قد يتوهم من هذه العبارة أن الناس مخلوقون لهم وهم مخلوقون للّه تعالى. ولكن يدفعه:  أولا أن اللام في قوله عليه السّلام: «صنائع لنا» ظاهر في التعليل لا التعدية فيكون المعنى ان الناس خلقوا لأجلنا. كما في قوله تعالى‏ (خَلَقَ لَكُمْ مََا فِي اَلْأَرْضِ جَمِيعاً) -البقرة: ٢٩- ومن هنا لم يذكر اللام في قوله عليه السّلام «فإنا صنائع ربنا»  وثانيا: لو سلم كونه للتعدية كان المراد ان الناس مصنوعون لهم في الهداية والرشاد، فإنهم الهادون للخلق، ومرشد وهم إلى الحق، فيكون المعنى ان اللّه تعالى هادينا، ونحن هادون للخلق.  قال ابن أبى الحديد في ج ١٥ ص ١٩٤ من شر...

كتاب سنة  ا لرسول المـصطفى و أبجديات التحريف  ص ١٩٧    خطأ النبي كما في سورة التحريم قال تعالى: (يـَــاأَيـــُّـهـَـــا الــنــَّـبِــيُّ لِمَ تُــحَـــرِّمُ مـَــا أَحَــلَّ الله ُ لَــكَ تَـــبــْـتَــغِــي مَـــرْضـَــاةَ أَزْوَاجِـكَ وَاللَّهُ غَــفُــورٌ رَحِــيمٌ). قال الرازي في كتاب عصمة الأنبياء:  إنّ تحريم ما أحل الله ليس بذنب؛ بدليل الطلاق والعتاق، وأمّا العتاب فإنّ النهي عن فعل ذلك لابتغاء مرضاة النساء، أو ليكون زجراً لهنّ عن مطالبته مثل ذلك كما يقول القائل لغيره: لم قبلت أمر فلان واقتديت به وهو دونك، وآثرت رضاه وهو عبدك، فليس هذا عتاب ذنب، وإنّما هو عتاب تشريف.  أقول:  على ما في هذه الكلمة القيّمة من جودة إلاّ أنّها مرتبكة أيضاً؛ إذ ما هو الدليل على أنّ النبي آثر رضا أم المؤمنين عائشة مع أنّها مخطئة بإجماع؟ على أنّ قول الرازي: وأمّا العتاب عن فعل ذلك...، فيه أنّ الآية من هذه الجهة ليست بصدد العتاب البتة، بل لبيان حكم كفارة الحلف، كما أنّ الاستفهام الذي فيها ليس إنكارياً كما يشير إليه مثال الرازي السابق، وأمّا قوله: وإنّما هو عتاب تشريف، فهو...

كتاب سنة  ا لرسول المـصطفى و أبجديات التحريف ص ١٨٨   خطأ النبي في الإذن للمنافقين قال تعالى: ( عَــفَــا الله ُ عَــنــْك َ لِـمَ أَذِنــتَ لَــهُمْ حَــتَّـى يـَــتَــبـَــيــَّــنَ لَـكَ الَّــذِينَ صَـدَقُوا وتَــعْــلَـمَ الْــكَــاذِبــِـيــنَ((*). يقول مفسرّو أهل السنة في سبب نزولها أنّ الرسول ( لماّ جمع أمره وشخص إلى غزوة تبوك لغزو الروم، استأذنه بعض الصحابة في عدم الخروج معه والبقاء في المدينة، فأذن لهم من دون أن يعلم من هو الصادق منهم ومن هو الكاذب، فعاتبه الله على ذلك خلال هذه الآية (*). هذا ما قاله أولئك المفسرون في سبب نزولها، ولقد أجابهم القائلون بعصمة النبي ردّاً على ذلك بأجوبة صحيحة، لكنها فيما أعتقد لا تفي بالغرض، ولا داعي لاستعراضها؛ لطولها. ومهما يكن من أمر، فما برّر به أولئك المفسرون ليس بصحيح، بل أنا أذهب إلى خلاف ذلك وهو أنّ الآية دالة على عصمة النبي ( على عكس ما قالوه وما برّروا به، والآيات التالية لآية الإذن أدلة مقطوعة الدلالة فيما أذهب إليه؛ برهان ذلك أنّ الله تعالى بعد أن قال: ( عَــفَــا الله ُ عَــنــْك َ...( قال عزّ اسمه مباشرة: (لا يـَـسْتـَــأْذِ...

 ما هي أهميّة الأحكام الشرعيّة في الحياة ؟   السيد محمد باقر السيستاني (حفظه الله) لقراءة المقال كاملا من هنا

  ما هي الشخصيّة التي يسعى الدين إلى تربيتها ؟    السيّد محمد باقر السيستاني لقراءة المقال كاملا من هنا

 هل يمكن الاستغناء عن التقليد.  السيد محمد باقر السيستاني لقراءة المقال كاملا من هنا

  هل يراعي التشريع الإسلامي العدالة ويواكب المعاصرة | السيّد محمّد باقر السيستاني (حفظه الله) لقراءة المقال كاملا من هنا

  ما هي حقيقة انتظار الفرج؟ وما هي مسؤولية الإنسان في عصر الغَيبة؟    السيّد محمّد باقر السيستاني (حفظه الله) لقراءة المقال كاملا من هنا

 كيفية التعامل مع دعاوي المهدوية الكاذبة والاتصال بالإمام المهدي عليه السلام.  السيّد محمّد باقر السيستانيّ حفظه الله لقراءة المقال كاملا من هنا

كَتب السيد محمد باقر السيستاني؛ كيف رسّخ أهل البيت أمر ولادة الإمام المهدي وغيبته رغم عدم الظهور المشهود له أمام الناس؟ السؤال/ كيف رسّخ الأئمة من آل البيت (عليهم السلام) أمر ولادة الإمام المهدي (عليه السلام) وغيبته في وسط الجمهور الإمامي؟ رغم عدم الظهور المشهود له أمام الناس كظهور آبائه من أئمة أهل البيت (عليهم السلام)، بل كان (عليه السلام) منذ ولادته مختفياً عن أنظار عامة الناس. الجواب يظهر بملاحظة ما أثر عن تأريخ الأئمة من أهل البيت (عليهم السلام) وسيرتهم وآثارهم الثابتة والموثوقة اعتماد الأئمة (عليهم السلام) في إقناع المجتمع الإمامي بالإيمان بوجود الإمام المهدي من نسل الإمام الأخير الظاهر وهو الإمام الحسن بن علي العسكري على عوامل وأدوات متعددة. وقد أثّرت هذه العوامل والأدوات فعلاً على ثبات المجتمع الإمامي على إمامة أئمة أهل البيت (عليهم السلام) الأحد عشر والإيمان بوجود الإمام المهدي من نسلهم بعد وفاة الإمام العسكري في (ت260هـ) رغم ما أوجبته وفاته (عليه السلام) دون خلف حاضر بحضور مشهود ومعلوم للجميع من صدمة في بعض أوساط الشيعة أدّى إلى تحيّر بعضهم في البداية، إلّا أنهم لم يرتدوا عن ...