نهج الشريعة

  بحث التأريخ ليوم شهادة الإمام المجتبى عليه السلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  ادناه المصادر التأريخية التي تذكر يوم شهادة الامام الحسن المجتبى عليه السلام وهي بين يومي (٧)و (٢٨)من شهر صفر وأدناه المصادر التأريخية لكل من الروايتين : الاول: يوم ٧ صفر ١)  الدروس الشرعية ج ٢ ص ٧، ٨  الشهيد الاول ( ت س نة 786 هـ)  الثاني: الإمام الزكي أبو محمد الحسن بن علي عليهما السلام سيد شباب أهل الجنة، ولد بالمدينة يوم الثلاثاء منتصف شهر رمضان سنة اثنتين من الهجرة، وقال المفيد (الإرشاد: ص 187): سنة ثلاث، وقبض بها مسموما يوم الخميس سابع صفر سنة تسع وأربعين أو سنة خمسين من الهجرة، عن سبع أو ثمان واربعين سنة. رابط المصدر _________________________________________ ٢) المصباح - الكفعمي - الصفحة ٥١٠ ( ت سنة 905 هـ )  وفى سابعه  (اي شهر صفر) توفى الحسن بن علي عليه السلام وولد الكاظم عليه السلام وفى سابع عشرة توفى الرضا عليه السلام وفى العشرين منه كان رجوع حرم الحسين بن علي عليه السلام إلى المدينة.   المصدر _______________________________________ ٣) وصول الأخيار إل...

 

 

  أعمال المخالفين للولاية: يستغرب بعض الإخوة من فتوى السيد السيستاني في صحة أعمال المخالفين وكونها مبرئة للذمة، وقد هرج بعض الخطباء عليها بتهريجات لا تكشف إلا عن جهله وبعده عن الحقّ. فمن الأمور التي تذكر عادة في الفقه استنادًا إلى روايات أهل العصمة (عليهم السلام) أنّ المخالف أعماله السابقة مبرئة للذمة ولا يطالب بعدها بالقضاء إلا في مسألة الزكاة، وبراءة الذمة هو المقصود من صحتها. ففي الرواية الصحيحة التي يرويها بريد بن معاوية - وهو من أعاظم أصحاب الإمام الصادق - عن الإمام الصادق (عليه السّلام) قال: (كل عمل عمله وهو في حال نصبه وضلالته ثم منّ الله عليه وعرّفه الولاية فإنّه يؤجر عليه… أما الصلاة والحجّ والصيام فليس عليه قضاء) [وسائل الشيعة ج ٩ ص ٢١٦]. وفي رواية صحيحة أخرى يعبر عنها الفقهاء بـ(صحيحة الفضلاء) أنّهم سألوا الإمام الصادق (عليه السّلام) عن الرجل يكون في بعض هذه الأهواء الحرورية والمرجئة والعثمانية والقدرية ثم يتوب ويعرف هذا الأمر ويحسن رأيه -أي يصير شيعيًا-. أيعيد كلّ صلاة صلاها أو صوم أو زكاة أو حجّ أو ليس عليه إعادة شيء من ذلك؟ فقال الإمام (عليه السلام) : (ليس عليه إعادة ...

  صلاة لشفاء الولد هذه الصلاة منقولة عن خطِّ آية الله العظمى الفقيه السيّد محسن الحكيم (رحمه الله)، بسنده عن الشيخ الأعظم مرتضى الأنصاري، ونصّها كالتالي: (أخبرني السيد أحمد الشوشتريّ سبط العلامة المحقق شيخنا الأعظم الشيخ مرتضى الأنصاريّ، عن جماعةٍ منهم: السيد الأجل محمد علي البوشهري والآغا محمد إبراهيم الكازرونيّ، عن جدّه العلامة المتقدم ذكره، عن كيفية صلاة الاستشفاء التي يصليها الوالدُ لشفاء ولده، وهي: أن يصليَ ركعتين، يقرأ في الأولى بعد الفاتحة سورة التكاثر احدى عشرة مرة، وفي الثانية بعد الحمد ثلاث عشرة مرة، وبعد التسليم يسجدُ ويصلي على محمد وآل محمد ثلاثمائة مرة، ويعاهد نفسه أن لو شُفِيَ ولده يصلي على محمد وآل محمد مائة مرة في إحدى سجداته . هذا وقد اشتهرت هذه الكيفية بين كثيرين، وادعي التجربة عليها، بل ادّعى السيد محمود أخو السيد أحمد المتقدم أنه لم يعهد لها تخلف وله الحمد، ولا بُدّ أن تكون الصلاة المذكورة ليلة الاثنين بعد صلاة العشاء) ٢٢ شوال، ١٣٤٨  محسن الطباطبائي الحكيم. #شفاء_الولد

🔹️ نجم الدين الطوفي الحنبلي (ت716هج) مقررًا دلالة آية التطهير بعد النظر في حديث الكساء وحديث المباهلة: 《 فدل ذلك كله على أن أهل البيت هم هؤلاء خاصة ، وليس النساء مرادات منه ، وإلا لقال لأم سلمة: أنت منهم، ولم يقل لها ذلك، بل ظاهر كلامه نفي كونها منهم 》 《 أما دلالة السياق على أنهن -أيّ زوجات النبي- مرادات من الآية ، فإنها وإن كان فيها بعض التمسك؛ لكن ذلك مع النصوص التي ذكرناها على أن أهل البيت خلاص بهؤلاء، فلا يفيد 》 وبذلك تعرف أن هذا الفهم للآية لم يختص به الإمامية، فتأمل!

في  بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٢ - الصفحة ٢٢٢ هذه الرواية العظيمة بشأن علامات الظهور والتحذير من أدعياء المهدوية.  تفسير العياشي:  عن   جابر الجعفي ، عن   أبي جعفر عليه السلام   يقول : الزم الأرض لا تحركن يدك ولا رجلك أبدا حتى ترى علامات أذكرها لك في سنة، وترى مناديا ينادي   بدمشق ، وخسف بقرية من قراها، ويسقط طائفة من   مسجدها   فإذا رأيت الترك جازوها، فأقبلت الترك حتى نزلت الجزيرة، وأقبلت الروم حتى نزلت الرملة، وهي سنة اختلاف في كل أرض من أرض العرب. وإن أهل  الشام  يختلفون عند ذلك على ثلاث رايات: الأصهب والأبقع و السفياني مع بني ذنب الحمار مضر، ومع السفياني أخواله من كلب فيظهر السفياني ومن معه على بني ذنب الحمار، حتى يقتلوا قتلا لم  يقتله  شئ قط. ويحضر رجل  بدمشق  فيقتل هو ومن معه قتلا لم  يقتله  شئ قط وهو من بني ذنب الحمار وهي الآية التي يقول الله تبارك وتعالى: " فاختلف الأحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من  مشهد  يوم عظيم " (2). ويظهر السفياني ومن معه حتى لا يكون له همة إلا  آل...

  نافذة التاريخ للسيد الخرسان(عرس القاسم) 

  رأي العلامة المجلسي رحمه الله بكيفية شهادة النبي الاكرم صلّى الله عليه وآله.  والرأي المشهور بين العلماء (لكنه مخفي عن العامة) وتؤيده الروايات هو موت النبي صلى الله عليه وآله بالسم على يد يهودية في غزوة خيبر.

  كتاب حق اليقين لسيد شبر ليس كل امهات الائمة مسلمات قبل زواجهن بالإمام عليه السلام 

  كتاب حق اليقين ج٢ موافقة الشيخ المفيد بان عذاب البرزخ لمن محض الايمان ومحض الكفر فقط

  قال السيّد الخوئي(قدس سره) : «إنّ العباس لم يثبت له مدح، ورواية الكافي الواردة في ذمّه صحيحة السند، ويكفي هذا منقصة له، حيث لم يهتمّ بأمر علي بن أبي طالب(عليه السلام )، ولا بأمر الصدّيقة الطاهرة في قضية فدك، معشار ما اهتمّ به في أمر ميزابه» معجم رجال الحديث 10/ 254 رقم6189.

 اللهمَ صلَّ على محمدٍ وآل محمدٍ وعجّلْ فرجهم والعن أعدائهم.